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Arts martiauxConte des 47 Ronin – Une histoire vraie
L'histoire des 47 Ronin, connu comme Chushingura ("conte des fidèles serviteurs") en japonais, est l'un des contes de samouraïs les plus célèbres du Japon. Le fait qu'il s'agisse d'une histoire vraie joue un rôle important dans son attrait durable.
Dans cet article, Je couvrirai les points suivants :
- introduction
- Comprendre le Bushido
- Tragédie de Château d'Edo
- Préparer la vengeance
- L'attaque
- La mort de Kira
- La phrase
- La légende vit
- Ressources
L'histoire des 47 Ronin est fascinante, et c'est en fait l'un de mes contes japonais préférés. Si vous voulez vous immerger dans cette histoire épique, Je vous propose deux films :47 Ronin de Kon Ichikawa
introduction
L'histoire des 47 Ronin, vient du nom d'une pièce de théâtre Kabuki créée 50 ans après le véritable "incident d'Ako".
Décrit par les historiens japonais comme une "légende nationale", la vengeance des 47 Ronin a eu lieu au Japon et est l'expression ultime du code d'honneur des samouraïs, Bushido.
L'histoire a commencé le 21 avril, 1701, quand le seigneur Asano Naganori, le Daimyo du domaine d'Ako a été contraint de se suicider rituellement pour avoir attaqué Kira Yoshinaka, un maître de cérémonie grossier et arrogant sous le shogunat Tokugawa.
Les 47 fidèles Ronin ont mis plus d'un an à planifier leur raid sur le manoir de Kira. Par une nuit enneigée de décembre, ils frappent sur la maison de Kira, prendre tout le monde par surprise.
Après avoir tué Kira, ils sont allés à la tombe de leur maître et se sont transformés en autorités. Pour avoir commis une telle vendetta, les 47 Ronin ont été priés par le Shogun de commettre le seppuku, auto-éventrement rituel.
A l'époque Meiji, la modernisation rapide du Japon oblige les gens à revenir à leurs racines et valeurs culturelles, donnant une énorme popularité du conte de 47 Ronin.
Aujourd'hui au Japon, les 47 Ronin sont considérés par le peuple japonais comme des "Héros Culturels". Ils sont honorés dans les fêtes traditionnelles et d'innombrables pièces de Kabuki, films, des romans, et mangas.
Chaque année, le festival Gishisai a lieu le 14 décembre dans la ville d'Ako dans la préfecture de Hyogo, à la mémoire des 47 Ronin. Ce jour la, les écoles et les entreprises sont fermées, et les rues sont décorées de banderoles et de lanternes colorées.
En outre, chaque année, au temple Sengakuji à Tokyo, des milliers de touristes visitent le lieu de repos des 47 Ronin et rendent hommage à leur dévouement au Bushido.
Comprendre le Bushido
L'une des choses essentielles pour que les occidentaux apprécient pleinement l'histoire des 47 Ronin, est de comprendre le psychologique, philosophique, et les fondements spirituels de la classe guerrière dans l'ancien Japon :le Bushido.
Au Japon féodal, Les samouraïs ont consacré leur vie au Bushido, une stricte, code de vie non écrit, enseigner des principes moraux et des valeurs comme la loyauté, courage, honneur, et l'autodiscipline.
Le bushido a trouvé ses origines dans le bouddhisme zen et le shintoïsme et est devenu le cœur et l'âme des samouraïs de l'ancien Japon. Bushido a demandé au Samouraï d'être honnête, fiable, et vivre une vie frugale sans aucun intérêt pour les biens matériels et l'argent. Au lieu, ils apprécient le devoir, Orgueil, honneur, la compassion, et mettre les besoins des autres avant les leurs sont favorisés.
Les samouraïs avaient une relation très intime avec la mort et ont appris à y penser continuellement. Cette attitude mentale stoïque a ajouté une dimension plus profonde à la vie du samouraï, leur permettant d'apprécier pleinement la vie et les choses qu'ils apprécient et aiment le plus.
Selon le Bushido Shoshinshu écrit au 17ème siècle par Taira Shigesuke, un samouraï et stratège militaire de la période Edo :
" Tant que vous gardez toujours à l'esprit la mort, vous accomplirez les voies de la loyauté et du devoir familial. Vous éviterez également une myriade de maux et de calamités, vous serez physiquement sain et en bonne santé, et vous vivrez une longue vie. De plus, votre caractère va s'améliorer, et ta vertu grandira. Si les gens réconfortent leur esprit en supposant qu'ils vivront longtemps, quelque chose peut arriver, parce qu'ils pensent qu'ils devront toujours faire leur travail et s'occuper de leurs parents - ils peuvent ne pas être performants pour leurs employeurs et aussi traiter leurs parents sans réfléchir. Mais si vous vous rendez compte que la vie qui est ici aujourd'hui n'est pas certaine demain, puis lorsque vous prenez vos commandes chez votre employeur, et quand tu regardes tes parents, vous aurez l'impression que ce sera peut-être la dernière fois, vous ne pouvez donc pas manquer d'être vraiment à l'écoute de votre employeur et de vos parents. C'est pourquoi je dis que vous accomplissez également les chemins de la loyauté et du devoir familial lorsque vous pensez à la mort. "
Selon Bushido, si un samouraï perd son honneur, il pouvait le récupérer en exécutant le seppuku (appelé à tort « hara-kiri »), une forme de suicide rituel.
Qu'elles soient choisies par le samouraï lui-même ou ordonnées comme une forme honorable de peine capitale, seppuku a été préféré à une mort déshonorante aux mains d'un ennemi. C'était aussi une démonstration de la loyauté des samouraïs, courage, et honneur. Après la mort d'un seigneur, les samouraïs fidèles pourraient montrer leur affection et leur chagrin pour leur maître en exécutant le seppuku.
À travers l'histoire, Les samouraïs ont commis le seppuku en tant qu'acte radical de protestation contre l'injustice ou pour amener leur Seigneur à reconsidérer une action imprudente ou indigne.
Aujourd'hui au Japon, Le Bushido ne représente plus la puissance militaire, mais sa fondation a toujours une influence significative sur la culture et la société japonaises.
Cela s'observe facilement quand on voit le fort sentiment de loyauté des travailleurs envers leurs employeurs, élèves envers leurs professeurs, et les apprentis vers leur Maître.
Des centaines d'années après son apparition, Le bushido est toujours au cœur du social japonais, politique, et la structure de l'entreprise.
Tragédie de Château d'Edo
L'histoire des 47 Ronin est une histoire vraie qui a commencé le 21 avril, 1701, quand le seigneur Asano Naganori a attaqué Kira Yoshinaka, le haut responsable du protocole du Bakufu, au château d'Edo.
En 1701, Tokugawa Tsunayososhi, le shogun au pouvoir au Japon, commanda deux Daimyo (seigneurs), Asano Naganori, Seigneur d'Akō et Kamei Sama, organiser une réception pour les envoyés de l'Empereur à Edo, l'ancien nom de Tokyo.
Asano et Kamei devaient être instruits de l'étiquette de cour nécessaire par Kira Yoshinaka, un grossier, maître de cérémonie arrogant et puissant dans la hiérarchie du shogunat de Tokugawa Tsunayoshi.
Lord Kira avait l'habitude de recevoir des cadeaux d'une nature monétaire substantielle pour son enseignement. La contribution de Lord Asano à Lord Kira était différente, plus personnel. Il a sincèrement offert de la bonite séchée de haute qualité, une spécialité de sa ville natale. Il n'a pas offert de pots-de-vin à Kira comme le font de nombreux fonctionnaires.
Kira était un homme avide qui a été insulté "par ce cadeau ennuyeux" et a mal traité les deux hommes pendant son enseignement. Au cours de leur instruction, Asano et Kamei ont été continuellement insultés par Kira. À un moment donné, Kamei-Sama est devenu si enragé qu'il a failli tuer Kira pour venger les insultes. Cependant, les conseillers du Seigneur ont suggéré, afin d'éviter la catastrophe, donner à Kira un gros pot-de-vin. Peu après, Lord Kira a commencé à traiter Kamei Sama très gentiment.
Kira a continué à traiter durement Lord Asano, et l'a humilié en public en le traitant de "garçon de la campagne sans manières". Asano perdit son sang-froid et ne put plus se retenir. Il dégaina son wakizashi (interdit à l'intérieur du château d'Edo) et attaqua Kira mais ne le blessa que légèrement au visage avant d'être arrêté par les gardes.
La blessure de Kira était superficielle, mais en attaquant un fonctionnaire du shogun dans un bâtiment du gouvernement, était considéré comme une infraction grave. Toute forme de violence était expressément interdite à l'intérieur du château d'Edo.
En punition de sa faute grave, le Shogun Tsunayoshi ordonna à Lord Asano de commettre un seppuku (suicide rituel). Asano a perdu la vie le même jour. Quant à Kira, il a reçu de la sympathie alors qu'il poursuivait ses fonctions officielles.
À l'époque, la loi stipulait que lorsqu'un Daimyo commettait un seppuku, la famille du Shogun est déshonorée, son château confisqué et ses serviteurs samouraï dissous, devenant ainsi Ronin ou Samouraï sans maître.
En apprenant la terrible nouvelle, Oishi Kuranosuke, le conseiller principal d'Asano, a éloigné la famille de son Seigneur, avant de remettre le château d'Ako aux fonctionnaires du gouvernement Tokugawa.
Oishi a secrètement formé un groupe pour venger la mort de leur maître. Sur 371 samouraïs, seuls 47 hommes fidèles ont refusé que la mort du seigneur Asano ne soit pas vengée, même si la vendetta est strictement interdite par la loi.
Ils ont décidé de poursuivre leur plan, même s'ils savaient qu'ils encourraient la peine capitale pour cela, jurant un serment de sang secret pour venger leur maître en tuant Kira.
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